15/1/2026 ــ الثلاثية {1}

اتجاه اجباري:

قد يفترض لما به {مرجعية بيان ثلاثية , كتاب الطيور صــ 232}اتجاه من جدارية هي لذات الجناحات لما عن يسار لها تحت مسمي نهارية ليل, إلا أن تداعيات هي لمجري النظر قد تجبرك ومن معك في ممر عبر الميدان, لما به اتجاه بصري اجباري

لما هو نحو {الثلاثية} بما يستدعي او يجعل إمكان أن يكون منحي لنحو منها ولها وأيضا عنها, وبها لما قبل ختام جداريات الميدان, والتي من بعدها يكون التداول والتنقل فيم بين حانات ودواوين, ومن حيث ابتداء لما به مواجهة هي البصرية لتلك الجدارية, قد يتحتم ما عنه مبتدأ بنظرة هي العامة والتي ترتبط بما عنه, كم غير بسيط ولا ضعيف من التداخلات والاشتباكات المرتبطة بتلك الجدارية برغم أنها تكاد تكون, من أكثر الوجوديات التشكيلية تحديدا علي مجامل المرئيات, من ذلك وفي اطار جانبي منه, بما معه قد يكون استدعاء لأعلي نصاب خوارزمي عقلي هو المتاح لمن امتلكه ومن أراد,

  • أين يمكن ان يكون أكبر احتياطي ذهبي أرضياً يخص المجموع الملياري.
  • أين يمكن أن يتم تحويله إن كان مكان هو به, علي احداثيات مغايرة.
  • أين يمكن وجود رقائق وبطاريات ترتبط بأداة تفعيل طاقه خاصة بالمباني الهرمية.
  • أين يمكن ان نجد أكبر تحول أرضي لما عنه الطاقة الصناعية التشغيلية.
  • أين يمكن أن نجد ما به تدفقات ذلك التحول وآلياته ومداه وقتيا.
  • أين يمكننا ان نجد أصليات إنتقال لحظي وولوج معلوماتي أرضيا.
  • أين يمكن ان نجد ما عنه موثوق التحولات برغم مجامل التعدد الخطابي.
  • أين وجود لمفاتح بصر وادراك لما عنه محكم وعي استباقي لتحولات أرضية.

من بعده قد يكون كذلك :

  • كيف هي المدارات الحاكمة وضوحا, وإن بدا تلبيس.
  • كيف هي نمطية ازدواج المعايير والاحداثيات دفعا واستقطابا.
  • كيف معامل إحكام استدراك الكم الخبيث وإن بدا في أروع منظور لفظي او حركي.
  • كيف هي آليات الإذابة الأرضيه الأساسية لما به تباعد عن مضامين.
  • كيف هي مسارات التفعيل والتحكم الغير منظورة وإن كانت مدركة.
  • كيف الخراب الممنهج من حيث حسبان الثبوت الإداري الوقتي والمرحلي.
  • كيف هي أدوات الانسحاق الملياري والامتثال التفاعلي.
  • كيف الوصول المحتمل والإلزامي.
  • كيف المحو والإثبات, اليقين, معاملات اليقين بالشك ثبوت.

من أين وكيف قد يكون, أننا الآن علي مشارف النظرة الاولي, التي هي عامة نسقية كذا فقط اطارية, حيث أن تلك الثلاثية هي ما به وعليه وخلال له, نصاب الأرض قاطبة شاء من علم أو جهل من أعرض, وكلا المنطقين لن يغنيا من حقيقة, عن حق ومنه شيئا, إن هي إلا موائمات طبقا عن طبق, عنها تدافعات منها ما به ولوج أو إعراض, مداهنة تكون او إلجام حكامات علي منحي منطقيات إخضاع, قد أكل عليها التاريخ واقام مستعمراته علي أرواح المستعمرين {بفتح الميم الثانية} بتعدد لسانيات ومعاقد وتريه مكانية كانت ووقتيه, ومع أقداح هي لما به يستلذون أو عنه يخترقون حجب الظن بالمكاشفات والبيانيات, والذين هم دوام جلوس لا علي قوارع من الطرقات, بل من وراء جدر هي المحصنة, عاليات هي شاهقات في الاختفاء والتخفي الظاهر منه والباطن, علي احترافية مدارج النفاق, بيانية تماثلية هي لنواطح الأقدار بمختلفات من مسميات, وما بين تسريبات أو دواعي إعلانيه بجاهلين أو مأجورين, روحيا ونفسيا مقاما اول تتداعي الطواحين, لتسحق المعايير الفاعلة بنسل آدم أرضيا.

أعراض نتاجيه:

من حيث سعي المحامد بآليات التدني والتدليس استتارا, إقامات المرجعيات والتدافعات الإلزامية لما عنه صوابيات الظهور المفدي {بتشديد الدال وضم الميم} بظواهر العطور النفسية والإطارية الخادعات من حول نصابات الناظرين باحتسابات, لمعالي الدوام والاستدامات بنصابات التفاعلات, براهين الاجتذاب وصولا لما به امتلاك الاروح والنفوس لما عنه وبه حوائط البنيان, من الدروع العقلية الدافعة لما به, إذابة المنطقيات المفصلية للوجود الآدمي المرفوض ممن حسبهم, آدميين صفة أو مسمي, قد صرخت عقول وألباب بمدارات المحيا عن عداء المذكور لذاته, آدمي هو مميت لآدميته بما لذ وطاب من خلال ميكانيكا الكيف, المقيم لعلو بمنطقيات فيزياء الكموم الروحانية المعليه, لمنطقية الأكوان المتعددة من خلال أن الأنسان العاقل, بحد أدني يمتلك من الوجوه ثلاثة أو ثلاثون وما تستطيعون لها تعدادا, أنها المرجعية المنطلقة من خلال أنه, كما اعلي كما اسفل, فهو الانسان الكوني والكون الأنساني, وارتباط الأرضي بالإلهي فالإله داخلك وانت به ومنه وفيه, أصداف وقواقع وأسماك اصطياد, إلي دواخل حدود الشبكة أو الشبكات, أقفاص, تحصينات عكسية!!

مذاهب الإتيان والاستقطاب:

تبادلات هي ما بن الظاهر الجاذب والباطن الحاكم, مطارق بها مصارع النفوس والارواح, قياسية بوصول الانسان الملياري, ودوام منتظر لما به محكم الرفض المحبب والمجري لضياع القيمة والقامة في مقابل, ما عنه الرضوخ الذهني الفاعل لما به نتاج الكسل الملتذ والغباء المفرط نحو راحات ومنامات, عزيزي:

الأري, السامي, الحامي, الفينيقي, البابلي, المصري, الأشوري, الاسكندنافي, الأصلي, الافريقي, الاسيوي, اللاتيني, العربي, القوطي, الهندي, الارامي, الكردي, الارميني, الشركسي, الأستاني, السلجوقي, العثماني, السلافي, الشاماني, الاغريقي, السلتي, مرحبا بك في نقل نوعي لما عنه, قتل معاقد التيه الأولي, لما به معاقد التيه الثانية, عزيزي:

الصابئي, اليهودي, المسيحي, المسلم, اللاديني, اللاقدري, الملحد, الوثني, الناري, عابدي عشتار, بوذا, أهريمان, وصولا لعابدي ذواتهم, معهم نقل نوعي ثالث لم يفلح كليا, رغم ما كان نتاج له وصوليات فمرحبا بك عزيزي:

الشرق أوسطي, الأوربي, الاسيوي, الامريكي, الجنوبي, الشمالي, الأبيض, الزنجي, الأحمر, الأخضر, الأصفر, الفضائي, الحر, العبد, الطويل, القصير, المتعلم, الجاهل, الفذ, المتخلف, العبقري, الازدواجي, المريض, السليم, عنه انتقال أخير تحت نار الموقد يجري إعداد له نحو مابه بعد ما كان تأسيس مرحلي له, مثالا بأنك إن لم تكن معنا فانت ضدنا, وإن لم تكن فاعل او مفعول او منصوب أو راكن او مركون لما منتهاه تحريز, إما حي من سافلين أو تائه ميت كذلك من أسفل سافلين, فاختر ما يناسبك من خيره لما عنه, اختيار عنه إقامات أرضيه, فالأن يجري إعداد المسرح تفاعليا بالانسان الملياري من خلال الانسان الملياري عن طريق الانسان الملياري بواسطة وخطوات وأفكار وتحركات الانسان الملياري لما به حرب الأنسان الملياري وقتل له وسحق وتحولات لما به كائنات أخري بما عنه وجود لمنتهي الأدميين أرضيا تحت مسميات أيا كانت أو سوف تكون, وذلك عن طريق الانسان الملياري ذاته إلي ذاته عن طريق ذاته, وحسبان أننا الأعلون أو اننا ,,,,,,, إلي منتهي ما به راحات .

الناقل الحكمي تداعيات استشراف:

المعينات الفعلية لما به وعنه الانتقال الحتمي لما به, نحو أعلي مقيمات مستويات الاحتياج للانهيار الأرضي, قد تكون نظرا او إدراكا بما عليه مجامع الازدحامات الذهنية من دعايات و إعلانات هي ما به جهد يصبو أن تصرف إليه العيون والقلوب ناظرات جاحظات عبر الشاشات بمختلف احجام ومنطوق أو مرئي داخلها وإن لم يكن إنسانيا من أساس, وذلك ما به وعنه الاطار الجامع لما به معامل التنويم الالزامي مغناطيسيا, بينما تدار رحي الامر من بعد صرف النظر الملياري من خلال ذلك, عن طريق الأطر الداخلية والغير منظوره لما عنه تدافع الانتاج المرحلي والتجريبي للموت الأرضي, بما سوف يكون من حيث استراتيجيات وصوليه مداها ما لا يعلمه الفاعلون أنفسهم, ولا المصنوعون, أوالمبتكرون, فكل في مسعاه من المخدورين, وصولا لسطوة الفجأة بما عنه الحمار المستعرض علي مجموع المعقد المكاني ارضيا, من حيث انتقال وقتي بدواخل الوقت كما {آلة الزمن} المرجوة ظهورا بما معه تبعية كنوز الأرض قاطبة, من خلال أباءنا وإلاهتنا الذين هم في الأرض روبوت معبود, كانوا ومازالوا ونحو شيوع بحسب تطبيق الشروط والأحكام, معهم وبهم نحو الوصول حسبان, أنهم عليها باتوا قادرين, كونوا معنا إن شئتم لما به تتابع نظرة هي السطحية, لما عنه داخل مقيمات وتداخلات هي ما به كان المزج اللوني من الرسام الأصلي للوحة عنوان لها {الثلاثية} إحدي جداريات الميدان.                        

مرحبا, بما عاليه أنت تطلع علي تتابعات من [mural , جداريات] أحد ضمنيات حانة آدم وحواء [ من دواوين آدم وحواء داخل بوابة ميدان مدين]

يمكنك متابعة المجلد كاملاً مفهرسا من خلال بوابة ميدان: ↩ اذهب

جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026