sahn Al Dar , صحن الدار
أوهل تعلم أن لكل أمر وسطا, هل تعلم ان خير الأمر دوام أوسط, هل علمت إذا, أنه بفقد المنعي والمعني الوسط لكل أمر, فضياع منعاه ومعناه, فما صلحت أرجلٌ وصول إلي رأس ولا بعكس من ذا يكون به فلاح أو عنه صواب.
إذا فاستدامة وسط بإذابة له تكون فما لرأس سداد ولا لأرجل مسير, ولو كان بالمئات أو ألاف من سنون, وذا ما به أن كما بالداخل فهو بالخارج, أو أنه كما اعلي فهو أسفل, وإن كان ميلنا مخالفة المعني والإسقاط.
إلا أن سياق بيان مستدام في حاضرة ولد آدم بأرض فيها وعليها محياهم, فانعقاد المسعي والمرامي من حول أوسط بها يكون ما كان عنه, إلا ما به التاريخ أطراح وأفراح وأحزان, فمن وإلي ونحو لما هو البساط الممتد انعقاد أرضي, أن لا صحيح إلا ماهو صحيح.
فهنا ومن حوليات وسائط قد تري وتندهش بما يكون من خلال لها بما هو حول اختصاص, لأهل وسط في حزام معقود أرضي انه وحتي مسمي له قد انتزع منهم, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
المحيط الأوسط الأرضي
بما يقيم ميزان عامل فاعل لما عنه كم التداعيات والمتداخلات الحدوثية المتوالية تعاقبا, سنون من وراء لها سنون بلا رحمة وكأنهم أعداء المحيا الأرضي أو انهم العلة المقامة لمنع المحيا المستدام أرضيا.
بأنه لابد من إنهاء لهم عن بكرة أبيهم ولو كره الكارهون, ولو جحد الجاحدون, وإن كانوا من بني جلدة لأهل حزام أوسط أرضي, إلا أن الأمر بحقيق من منعاه ومعناه, أن تلك هي ضالتهم ومصيبتهم, إما أنهم هم الجاهلون قاطبة بمنعاهم ومعناهم وجوديا, او أنهم ليسوا إلا المستبدلين كلياً بما عنه تأكيد إبادة كانت, لأهل ذلك المعقد المكاني الأرضي أجيالاً من وراء أجيال.
هنا يمكنك أن تكون حاكم ذاتي فردي أو شمولي التوجه من حيث تساؤل, إن كان هؤلاء مسماهم خيرة الوجود الارضي, فمن حُق بهم وعليهم هلكة عن بكرة ابيهم, إلا أن الله يمحو ما يشاء ويثبت, أليس هو من عنده أم الكتاب, منعي البصر والبصيرة في ميزان علامات وسطي هي الناقلة لعلامات كبري للساعة, بما منعاه ومعناه وقوفياً علي من هم في غمرة ساهوون, أو علي خراب أرض الله حريصون, فهم سرطان لابد من بتره, بما حق ان يكون هلكة للعرب.
يمكنك عودة إلي [بـهـو ميدان] ↩ وصول
جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026